С Масленицей ласковой поздравляем вас,
Пирогам повластвовать наступает час.
Без блинов не сладятся проводы зимы,
К песне, к шутке, к радости приглашаем мы!

Российский Центр Науки и Культуры в Чехии организовал в Праге для студентов изучающих русский язык и своих гостей праздник, настоящую традиционную русскую «Масленицу».

Директор РЦНК, Гамза Л.А. пригласил казаков Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии принять участие в мероприятии. Казаки Союза пришли в гости не с «пустыми руками». Перед участниками акции выступил фольклорный ансамбль Всеказачьего Союза «Казаки Влтавы». После выступления директора Центра, они с задором и весельем, исполнили песни из своего небольшого репертуара.

В праздничном концерте приняли так же участие члены Союза, народный артист России есаул Марченко Н.М., показал свои уникальные вокальные данные руководитель «Казаков Влтавы» хорунжий Бычек В.А.

Под аплодисменты и выкрики из зала «ЛЮБО» и «БРАВО», казаки Союза закончили свое выступление. У казачьего ансамбля, это было второе выступление, после дебюта на Казачьем Балу в Праге 8 марта 2013 года.

После концерта гостеприимные хозяева удивили всех присутствующих традиционным «Масленичным» столом, на котором в обилии были предложены блины с медом, сметаной, повидлом, различные виды пирожков, напитки.

Конечно Чешских студентов интересовали не только русские лакомства, но и присутствующие в Хрустальном зале казаки, которые не отказывали себе в радости позировать перед фотоаппаратами с юными студентками и не только.

Думаем, что такое красочное мероприятие надолго останется в памяти приглашенных.

Историческая справка из материалов интернета:
 Как казаки Масленицу празднуют
            «…От Святок до Масленицы проходили кулачные бои. На день весеннего равноденствия, когда ночь почти равна дню, приходились масленичные торжества.  Казаки  воины  по природе, Масленица изначально у них не играла роли земледельческого праздника. В те времена считалось начало весны,  началом года, с борьбой Весны и Зимы, Жизни и Смерти, шире Порядка и Хаоса. Мифические образы Зимы и Весны позволяют нам увидеть причину этой борьбы.

            Лед мыслимый как мост через реку, разделяющую тот свет от этого, являлся бойным местом для кулачных боев. Во многих  станицах кулачные бои  начинались с того момента, как только на реке становился лед. В феврале на Сретенье, по народным поверьям Зима встречается с Летом, «щоб побороцьця: кому йти наперед, кому вертаться назад», а на Благовещенье «Весна Зиму поборола. Изгнание потусторонних, вредоносных сил за реку весной, разрушение мостов, по которым они явились на этот свет, характеризуется и сожжением чучела Масленицы.  На Дону Масленица сопровождалась общей гульбой.         

            Соседние станицы при своих атаманах и стариках, со знаменами, съезжались верхом на рубеж с общественной водкой. На рубеже устраивали упражнения в джигитовке, стрельбе из ружья и лука, примерные бои, что называлось тогда «шермициями» и дрались на кулачках. Часто до смерти.

            В четверг на Масленице все собирались на сбор, и станичный атаман отдавал приказ о том, чтобы во время гулянья не было бесчинств. Затем станица разделялась на несколько компаний. Каждая компания выбирала себе ватажного атамана, двух судей и квартирмистра. Во всякую компанию выдавали знамена и хоругви. Гулянье шло по домам и улицам до воскресенья; ходили пешком и на конях при оружии. При встречах компаний салютовали и устраивали примерные бои, кидаясь друг на друга в дротики.

            В воскресенье вечером выносили на станичную площадь столы и скамейки, устраивали их в круг и ставили напитки и закуску. Со всех сторон, имея впереди ватажных атаманов, сходились и съезжались компании. Приходили атаманы при насеке и старики ставили знамена кругом. Ватажные атаманы садились подле станичного атамана, затем есаулы и старики. Пили за здоровье царя, потом за войскового атамана. Каждая здравица сопровождалась ружейной пальбой. Все жители станицы, и женщины и дети сбегались на площадь. Окончивши питье за здравие, все вставали и все народом молились на восток и прощались друг с другом, целуясь.

            Затем знамена относили в атаманский дом для сдачи, а народ расходился по домам . Столкновения и сражения, которые проходили на реках, межевых территориях юртовых земель несли в себе идею защиты обжитого пространства от хаотических сил иного мира.     Воинское начало доминирует в это праздник. Знамена и столы, поставленные в круг, символизировали сохраненный и обновленный мир. Раздача знамен из атаманского дома движение гулебных команд от центра к периферии, столкновение с другими командами и, наконец, центробежные силы сменяются центростремительными – все возвращается к центру. Во время масленицы во многих станицах сооружали снежные городки – царство зимы – с высокими башнями и стенами. В середине городка ставился высокий гладко оструганный столб с подвешенным на самой вершине призом. Такие городки брались штурмом в последний день масленицы.

            Специфичной для Сибири и очень популярной среди сибирских казаков была игра «Взятие снежного городка». Снежная крепость строилась за селом, на росстанях, иногда и в центре села. Как правило, её возводили дети накануне Масленицы. Иногда выстраивали настоящие городки и крепости: вырубали из затвердевшего снега «камни» и складывали «город» высотой примерно в три метра. Его охраняли пешие, а нападали всадники, которые на подходе к «городку» спешивались, а иногда прямо на лошадях должны были разрушить расписанную углем крепость и достать бутылку, стоявшую на воротах, или флаг, закрепленный на самом высоком месте. Защитники махали трещотками, кнутами, чтобы испугать лошадей. Если был свален хотя бы один «камень», «город» считался взятым. Победителей «мылили» (валяли в снегу), а затем обязательно награждали…»

 Слава Богу, что мы казаки!

Автор:
Атаман
Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии
Войсковой старшина
Михаил Анатольевич Дзюба