24 января — День Памяти и скорби. — Kazaki.cz — Всеказачий Cоюз Чешских земель и Словакии

Панихида на Ольшанах в Праге – память о Репрессиях против казачьего народа.

Традиционно, 24 января, казаки, казачки и члены Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии собрались в «русском секторе» Ольшанского кладбища в Праге у Храма Успения Православной Богородицы, построенного силами и на средства русских эмигрантов и им сочувствующим.

По просьбе Атамана ВСЧзС казачьего полковника Михаила Дзюбы, по убиенным и замученным, умершим казакам в период репрессий казачьего народа в 20-х годах прошлого столетия, Панихиду провёл Настоятель Храма отец Дорофей, который позже обратился к присутствующим со словами сочувствия и добрых пожеланий здравствующим казакам, членам Всеказачьего Союза и их близким.

По окончании Панихиды казаки возложили цветы и зажгли свечи у Памятника – Поклонного Креста «Лемносъ, казаки-казакам», воздвигнутому нынешними казаками в память о предках, рядом с Православным Храмом.

Начало этой трагедии положила Директива ЦК РКП(б) от 24 января 1919 года подписанная Я.Свердловым, в которой чёрным по белому, написаны слова «….провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам…»

А немного позже, 19 апреля 1920 года появилось «УКАЗАНИЕ» исх. 2226/Дтов. Дзержинскому, Пред. В.Ч.К., секретно от Пред. Совета Народных Комиссаров Ульянова-Ленина….»…задача органов В.Ч.К. заключается в том, чтобы само слово «казачество», исчезло из русского языка раз и навсегда…..»

Результаты этих документов известны, и то, в общих чертах.

Физически уничтожено или умерли в результате террора около двух миллионов казаков и членов их семей; оставшиеся в живых – идеологически расколоты на два лагеря: «белые» и «красные»; произошла массовая эмиграция за пределы России – от Америки, до Австралии; в оставшихся живых казаках – искоренялись вековые традиции, устои, Вера, всё то, что делало казака казаком. На многие десятилетия под страхом репрессий запрещено само упоминание и угрожала даже смерть за слово «казак», за малую реликвию, за старую, сохранённую фотографию отцов и дедов….. – веками создававших и защищавших Русь. Такова была благодарность казачьему народу от Советской «народной» власти.

Мой дед, по матушкиной линии, потомственный донской казак Фёдор Гущин, перебрался и закончил свой жизненный путь в знаменитой станице Кущёвской. За него бабушка говорила, что не нужно спрашивать какого он роду – племени, а всё видно по его лицу. Так он мне, своему единственному внуку (у остальных детей родились девочки) никогда ничего не говорил о казачестве, хотя, как я сегодня понимаю, устои и традиции в семье поддерживал строго. Такой страх сидел в людях того поколения, что даже со своими близкими эта тема не обсуждалась, дабы не повредить им в будущем.

Это ещё одна из сторон казачьего геноцида – забвение.

Дед прожил долгую, трудную, но на мой взгляд счастливую для казака тех лет, жизнь. Он дал потомство и тихо ушёл из жизни в своём доме. А очень многие были лишены «народной» властью даже этой естественной стороны жизни.

К счастью для нас, политика «расказачивания», проводимая коммунистическим режимом в течение 70 лет, не смогла вытравить из памяти потомков казаков более чем 500-летнюю историю своего народа, его обычаи, быт, культуру и традиции. Память о них неистребимо существовала в тайниках человеческих душ, и потому первый же порыв свежего ветра перемен раздул тлевшие угольки в очистительное пламя, результатом которого и стало возрождение казачества.

Не смотря на формальную «реабилитацию» казачества, вчера, 24 января 2015 года, ни один из каналов ТV в России не упомянул об этой скорбной дате для одного из народов заселяющих сегодня Россию.

В хрипении сабельных атак, круша лихого супостата,
казак о том, что он казак, веками помнил зло и свято!
А тихий Дон все тек да тек, и плыл над ним полынный запах,
и возвращались на восток не все кто уходил на запад.
Но возрождалась сила вновь, и не скудела степь клинками-
Дон на коней сажал сынов и нарекал их казаками.